Thomas Snégaroff : le panthéon de Nathalie Arthaud

[Musique] nathalie arthaud roches noires alors vous m'avez donné rendez vous ici à la gare de l'est pourquoi ici pour évoquer votre panthéon personnel parce qu'il ya des centaines de milliers de salariés de femmes et d'hommes qui passe tous les jours et raide depuis tôt le matin jusqu'à tard le soir et voilà ces moments mon panthéon ce sont ces millions de travailleuses et de travailleurs qui sont anonymes mais qui porte la société sur leurs épaules et heureusement qu'ils sont là quoi voilà on les entend on entend un peu le travail là des ouvriers qui travaillent sur les nouvelles nouvelles voies de la gare de l'est alors si on veut quand même se concentrer sur des individus en particulier qui peuplent le panthéon de de nathalie arthaud alors bon moi je pense vraiment aux salariés je pense par exemple aujourd'hui aux aides soignantes aux infirmières qui travaillent dans les ehpad qui ces fameuses ehpad qui ont fait le scandale dernièrement mais et puis je pense à celle qui est à celle qui se bat tous les jours pour faire leur travail dans de bonnes conditions et puis celles qui se battent aussi tout court pour revendiquer je suis allé voir certaines d'entre elles dans les pas de neuville-sur-oise il ya quelques semaines de cela je pense à tous les salariés voilà qui se battent pour revendiquer des meilleures conditions de travail des meilleurs salaires et en fait qui font progresser toute la société donc je dirais pas de nom en particulier c'est l'ensemble d'un camp voilà ce que ça veut dire que nathalie arthaud présidente de la république elle ferait par exemple entrer au panthéon une catégorie de travailleurs ou mettrait une plaque pour les travailleurs au panthéon alors ça serait la vie la vraie vie qui laisserait une place et la première place à ces femmes et à ces hommes entre 20 dans le panthéon mais en fait ce serait un gouvernement qui aurait organiserait toute la société d'abord en fonction de leurs besoins et de leurs intérêts elle fonctionnerait exactement à l inverse de ce qui se passe aujourd'hui où il ya que les intérêts des grands actionnaires en fête qui s'en posent qui s'imposent céder les profits qui forcément se vend voient eux donc non tout voilà le le fruit de notre labeur à tous irait d'abord d'abord aux conditions de vie aux conditions de salaires aux conditions de travail ça permettrait de répartir le travail entre tous d'en finir avec ces horaires ses cadences infernales ça irait r voilà et alors j'en reviens toujours à mon panthéon personnel est ce qu'il ya des auteurs par exemple qui vous ont construit particulièrement c'est pas seulement par les marques sous d'autres mais les auteurs qui font partie de votre de votre panthéon ils ont intellectuelle à bas les auteurs bien sûr bien sûr alors bon moi j'avais compris qu'il fallait choisir parmi à tarmiya vivent donc procédé mis les morts alors bon bah si effectivement on choisit parmi eux parmi les morts oui bien sûr pour moi marx ô marx qui a qui a analysé les ressorts de la société capitaliste cette course au profit qui nous amenait forcément dans une fuite en avant et en même temps qu'il ya dégagé c'est cette idée pour moi fondamental 1 que les travailleurs qui en était à la base pourrait hélas changer pourrait la prendre en main et finalement imposé une direction collective pour moi ça c'est vraiment le voilà le fondement même de deux de mes convictions voilà mais si on prend dans les vivants dans les vivants il ya quand même des femmes et des hommes que je que je mettrais bien dans mon panthéon alors quelqu'un qu'on connaît très peu par exemple c'est un dénommé william griffith c'est l'inventeur du gel hydroalcoolique voilà alors pourquoi ben parce qu'il fait partie de ces inventeurs géniaux mais qui qui qui a refusé de faire du pognon sur son invention qui qui a refusé de le breveté en c'était dans les années 70 et puis il a affiné sa recette pour pouvoir vraiment la mettre à la disposition de tous les pays du monde en fait et en refusant en refusant encore une fois de se faire des millions là dessus parce que voilà pour lui le sens de son invention c'était de sauver des vies vous voyez voilà moi ça fait partie des des femmes et des hommes que j'ai envie de mettre en sommes voilà je pense je pense à quelqu'un d'autre vivant ben c'est mon mieux abu-jamal par exemple voilà il est saulnier prisonniers ricains depuis 40 ans depuis 40 ans il a vécu l'essentiel de sa vie dans les couloirs de la mort tout ça pourquoi parce qu'il avait pris fait et cause contre contre la ségrégation aux états unis parce qu'il était du côté des black panthers on l'a accusé de façon indue de l'assassinât d'un policier une enquête bâclée et puis voilà en prison depuis 40 ans et il est resté avec comme on dirait mais restait sur ses convictions et c'est resté un militant c'est bon voilà donc moi tu vois là c'est surtout de ces hommes ces femmes qui qui qui sont battus à un moment ou à un autre pour plus de justice pour plus d'égalité pour un autre monde que que je que j'ai envie de mettre en avant c'est au son des travailleurs ce qu'il tombe pavane toujours parce que vanité toute la société elle ne tient que par ces femmes et ces hommes qui souhaitent y bossent dur et voilà qu'ils sont quand même les éternels sacrifiés il faut le dire les éternels sacrifiés alors voilà pourquoi ils vont bosser pourquoi ils vont bosser pas parce qu'on va leur donner une médaille a pas parce qu'ils vont gagner des milles et des cents mais parce que voilà c'est cette société c'est là à l'heure et il essaie de faire le mieux qu'ils peuvent faire mieux comme ça sera de changer aussi de se battre pour changer la société à noter les retours vous parlez beaucoup évidemment de collectif beaucoup d'engagement collectif vous avez du mal à parler des individus en tant que terre et je vais aller encore plus loin et vous poussez d'avoir franchement est ce que pour vous nathalie arthaud en tant qu'individu que femme vous êtes construite aussi avec un panthéon intime des gens dans votre famille qui vous ont ouvert à cet engagement là qui qui vous a poussé à être celle que vous êtes aujourd'hui maintenant sa famille oui on peut trouver parce que vous savez en fait et voilà quand et surtout quand on est issu du monde des classes populaires fin des classes populaires il vient forcément les femmes ce sont des battantes en ce qu'il faut qu'elle se bat en moi oui j'ai eu une grand mère qui s'est sacrément bagarre et qui a bossé toute sa vie et qui a dû se bagarrer et compris à pour aller ramasser son mari dans le fossé parce que voilà après avoir bien bus etc il était pro ils étaient perdus oui qui bah oui ce sont des femmes mais il faut je crois que faut avoir du caractère voilà quand on est une femme dans l'est dans les classes populaires il faut se battre pour gagner sa vie il faut se mettre pour élever les enfants faut avoir du caractère faut avoir bon bah oui c'est aussi ça qui qui qui qui m'a fait je pense mais c'est aussi toutes ces femmes voilà toutes ces femmes moi j'ai vu des femmes qui sont engagés engagé en politique bon moi quelqu'un comme rosa luxembourg bien sûr elle fait partie de mon panthéon mais clara zetkin qui a été une militante aussi alors révolutionnaire et féministe qui a tenu les deux bouts mais comme la plupart des militants socialistes en fait donc tout ça oui ça me ça m'inspire ça m'inspire toujours et je regarde ce qui s'est fait ce qu'elles ont pu dire bon on peut par et on peut parler de fleuret tristan flora tristan aussi une femme qui a expliqué déjà en son temps que la femme était le prolétaire du prolétaire non mais oui tout ça c'est des choses qui sont tellement vrai encore aujourd'hui bien non qu'on n'a pas prononcé c'est arlette laguiller oui est-ce qu'elle a une place particulière dans votre panthéon bâle a une place particulière de à mes côtés tous les jours tous les jours voilà je n'ai encore eu au téléphone tout à l'heure et bien sûr on est là on est vraiment dans le même combat en fait on est dans le même combat et oui et elle aussi c'est cette histoire son engagement avec la guerre d'algérie et puis ensuite pour changer toute la société avec mai 68 donc oui bien sûr c'est un combat d'une vie en combat d'une vie pour ses convictions c'est le contraire de ce qui se passe aujourd'hui la danse est parti pour deux politiciens voilà où on voit les uns ou les autres allaient aller à la soupe la chercher le le bon cheval c'est linverse celle inverse c'est une vie consacrée à cette conviction profonde qu'il faut changer la société que les travailleurs le monde du travail en est capable voilà et et ça ben oui c'est aussi ma vie c'est aussi ma vie je reviens un peu sur votre grand mère parce que ça m'intéresse beaucoup c'est dans quelle région et elles travaillent et où elle travaillait pas nagrand elle a commencé à travailler tout enfant un tout enfant c'était le monde agricole donc j'avais le monde agricole vous tenez sur vos deux jambes vous êtes au boulot c'est ça et puis après quand elle a dû partir pour justement quitté et compris un mari qui était plus un problème qu'une solution eh ben elle était aller bosser dans les usines de chaussures à romans donc y compris à pied en faisant des kilomètres et des kilomètres pour s'y rendre à pied voilà donc ça mais ça c'est la vie badens dans les campagnes dans des classes populaires vous l avez votre engagement politique l'a connu oui elle a connu où on engagement politique elle en était fier parce que parce que pour être justement elle était tellement comment dire elle avait tellement intégré cette idée que il y avait ceux d'en bas comme elle qui ne maîtrisaient pas bien l'écriture la lecture qui avait pas fait d'études étaient voués finalement à obéir et puis à être invisible que le fait que je puisse moi prendre la parole porter une voix et puis bagarrer bagarrer sur mes idées c'était quelque chose qui effectivement l'étonné est elle même si elle je pense qu elles ne mesuraient pas tout ce que ça signifie en tout cas elle en était fier merci merci nathalie remercie merci beaucoup