Clément Viktorovitch : Emmanuel Macron, la philosophie comme arme politique

regardons du côté d'Emmanuel Macron qui multiplie depuis le début de cette compagne du deuxième tour les déplacements les interviews il était ce matin l'invité de France Culture et selon vous il a montré que la philosophie pouvait aussi être une arme politique et oui c'est le grand retour du président philosophe souvenez-vous un durant la précédente campagne au début de son mandat Emmanuel Macron avait amplement mis en avant l'étendue de sa culture philosophique il a rappelé son travail auprès de Paul ricœur il a confié sa fascination pour le philosophe allemand Jurgen à bermas mais depuis cet aspect de sa biographie avait largement été renvoyé dans l'ombre sans doute pour tenter de façonner une image de plus grande proximité avec le public mais à Rome fait comme les Romains et de toute évidence à France Culture fait comme les philosophes ce matin dans l'entretien enregistré avec Guillaume Erner il fallait parfois s'accrocher on se détourne de la question citoyenne dans sa complétude qui est le rapport au vote au parti politique même au syndicats qui sont des façons d'intermédiaire le rapport avec la vie de la cité dans tout ce qu'elle a de complet pour aller vers des causes et des engagements et ça ça crée une forme de diffraction de la question politique qui rend extrêmement difficile le la maïeutique un manquable qu'il y a dans la construction d'une démocratie comme la nôtre la question citoyenne voilà c'est ça exactement à la question citoyenne dans toute sa complitude l'intermédiation de la vie de la cité la diffraction de la question politique la maïeutique un manquable de la démocratie et tout ça en l'espace de quelques phrases diantre nous pensions écouter l'interview d'un candidat à la présidentielle et on se retrouve en plein coloc de philosophie politique blague à part est-ce que c'est une stratégie et bah oui incontestablement d'ailleurs elle n'a rien de très original et Emmanuel Macron applique tout simplement le tout premier principe de la rhétorique pour convaincre il faut s'adapter à son auditoire il part manifestement du principe que aux yeux des de France Culture une telle complexité dans l'expression sera accueillie comme une preuve d'autorité à tort ou à raison d'ailleurs et alors exercice pratique pour vous Clément une traduction peut-être alors je peux essayer dans ce passage en fait à mon sens Emmanuel Macron se contente de déplorer que l'histoire les citoyens tentent à se détourner des modes traditionnels de participation en politique les élections les parties les syndicats pour s'engager plutôt dans des causes ou des mouvements plus intransigeants bref beaucoup de mots très compliqués pour énoncer finalement une idée relativement simple mais justement cette complexité apparente possède un intérêt pendant que nous sommes occupés à décrypter les mots nous sommes moins disponibles pour interroger les idées et les raisonnements or écoutez à quelle conclusion parvient justement Emmanuel Macron qui que ce soit qui était à la tête de la République française un a à faire vivre 67 millions de citoyens et de citoyens ensemble et ça ne peut pas être la radicalité ça suppose des compromis faire vivre 67 millions de citoyens ça ne peut pas passer par de la radicalité ça suppose des compromis alors pour celles et ceux qui en doutent Emmanuel Macron a été très clair auparavant l'interview pour lui la radicalité ce sont avant tout Marine Le Pen et Jean-Luc Mélenchon est-ce que c'est un raisonnement que vous contestez il me pose problème à deux titres premièrement Emmanuel Macron part du présupposé que lui incarne effectivement le compromis nécessaire à tout gouvernement or si l'on reprend les grandes tensions qui ont été maniées le émaillé le quinquennat qu'il s'agisse de la réforme de la SNCF de la réforme des retraites ou de la réforme de l'assurance chômage je ne suis pas sûr que l'exécutif s'y soit est-il illustré par son ouverture et ses concessions d'autre part et plus fondamentalement tout le raisonnement repose sur une prémisse l'imprémise contre deux idées radicales ce serait toujours la voix médiane qui serait la plus raisonnable or ça ne va pas de soi au contraire même on pourrait prétendre exactement face à des menaces radicales il faut des solutions radicales ce que nous avons ici c'est en réalité un authentique procédé fallacieux on appelle ça le sophisme du juste milieu mais ici il est masqué par la complexité artificielle du discours d'Emmanuel Macron si bien qu'il en devient d'autant plus difficile à repérer comme quoi la philosophie n'est pas seulement un instrument noble au service d'une quête de savoir elle peut également être une arme redoutable dans la conquête du pouvoir et plutôt être radicale dans la recherche du compromis que ce compromettre dans la radicalité si j'ai bien suivi entre les lignes c'était Clément victory