Conférence de Jean Luc Mélenchon sur "l'ère du Peuple" à Sciences-po Strasbourg

merci à toutes et à tous donc d'être là c'est un grand réconfort pour moi d'être en présence de mes jeunes compatriotes qui allit devoir faire face à ce que je vais décrire alors vous pourrez trouver ça un peu sombre moi aussi quand je vous vois ça me rend joyeux il va falloir trouver la solution naturellement pour terminer par rapport à votre présentation j'ai changé ma place dans le dispositif de combat mais je suis au combat le combat pour moi n'est pas un un accessoire de mon existence j'ai la chance d'avoir pu en faire le point d'appui essentiel et ce qui m'habite aujourd'hui et la même chose qui m'habitait à votre âge je ne cerai donc jamais cette forme d'engagement qui a aussi une dimension philosophique de construction de soi pour moi l'action politique est est aussi un acte de construction de soi mtant que de tentative de reconstruction du monde dans lequel nous vivons alors je viens tout de suite pour pas que ça s'allonge au propos de de mon livre et plus exactement à la présentation du raisonnement à l'intérieur qui qu'il vous propose je sais très bien que dans cette salle tout le monde n'est pas de mon avis je sais qu'il y a des garçons et des filles qui sont de mon bord en gros je leur recommande une étude une écoute critique de mon propos je sais qu'il y en a d'autres qui ne sont pas du tout de mon avis euh et j'espère que ma présence aujourd'hui leur enseignera le respect qui est dû à mon camp intellectuel et que j'aurais pu faire devant vous la démonstration du fait que nous ne sommes pas des animaux ni des imprévoyants jaloux des riches ni seulement des utopistes qui rêvent d'un monde meilleur mais des gens qui construisent des raisonnements alors le liv livre commence par une citation de Garcia Marquez et il m'amène tout de suite à cette idée que les mots sont d'un usage un peu périlleux en ce moment pour décrire les choses et ceci pour deux raisons d'abord parce que les mots ont été corrompus le mot gauche aujourd'hui désigne pour beaucoup d'entre vous le gouvernement de Monsieur Hollande et de Monsieur Vals et ma conviction c'est pas que moi c'est que naturellement ceci n'a strictement rien à voir avec la gauche puisque en définitive la politique qu'ils appliquent est fait sur les fondamentaux qui sont ceux de la droite jusqu'à présent ce n'est pas que je veuille par là disqualifier la droite je veux par là disqualifier ceux qui se disent de gauche mais font une politique de droite et par conséquent rendre impossible l'usage des mots qui permettent de penser le réel nous ne pouvons pas penser en dehors des mots Platon disait que la la corruption des mots commencait la corruption de la cité mais d'un autre côté les mots aussi sont en but à une autre difficulté c'est que les choses qu'il désignent ne sont plus celles que d'habitude ont désigné avec ses vocables c'est pourquoi j'ai pris la citation du début de cent an de solitude le colonel aurélian nobendia va être fusillé et il se rappelle du temps où il arrivait dans le Nouveau Monde et où le monde était si récent que beaucoup de choses n'avaient pas encore de nom et pour les mentionner il fallait les montrer du doigt mon exposé va montrer du doigt un certain nombre de choses que je vais nommer avec des mots qui ne sont pas forcément adapté à ce qu'il décrivent ce que raconte mon livre c'est la mise au pied du mur de la civilisation humaine par trois grande bifurcation et il raconte une proposition de sortie par le haut que je nomme l'écosocialisme j'ai préféré le mot bifurcation au mot crise car le mot crise laisse entendre que c'est un dérèglement provisoire d'un système qui pour le reste reviendrait à son état pérenne pour peu qu'on répare les endroits où les fuites s perdre quel que soit jamais plus le monde ne sera ce qu'il a été pour vos parents et un peu pour vous en tout cas tel que vous avez été instruit comme tout le monde l'est parce que le monde nous préexiste quand et que notre manière de nous y intégrer c'est d'en apprendre les us et coutumes par les mots qui le représentent ainsi nous sommes à chaque génération à la fois un peuple nouveau mais un peuple très vieux puisque nous héritons des mots et des représentations symboliques du monde ancien alors que nous affrontons quelque chose de nouveau il n'y a pas de crise plus jamais le monde ne sera comme nous l'avons connu mais d'une manière inouie ce n'est pas la nouveauté qui est nouvelle la nouveauté a toujours existé je je vous l'ai dit à l'instant chaque génération est un peuple nouveau ce qui est nouveau c'est la nouveauté de la nouveauté c'est-à-dire le changement soudain irréversible d'une manière spectaculaire des fondamentaux de l'action humaine j'appelle donc ceci bifurcation je ne suis pas scientifique aussi avancé qu'un certain nombre d'entre vous pour le définir avec assez de précision et d'ailleurs est-ce que je définirais si j'utilisais le vocabulaire scientifiqueun partie d'entre vous ne comprend pas toujours tours mieux comm moi une bifurcation c'est lorsqu'un système avec ses paramètres connaît une variation peut-être infime sur un seul de ces paramètres et alors comme tous les systèmes dynamiques sa trajectoire est radicalement modifiée s'il fallait donner une image grossière et presque rustique de ce qui est une bifurcation je prendrai l'image de quelqu'un qui est dans une voiture la conduit sur une route toute droite et voici que s'introduit à l'intérieur de la voiture dont tous les paramètres sont connus la présence de l'homme le volant de l'être humain j'aurais dû dire c'est pas forcément un homme qui conduit des quatre roues du moteur une guêp et la guêpe pique celui qui conduit il y aura là vraisemblablement une modification de trajectoire pourtant l'essentiel des paramètres sont tous les mêmes la route la vitesse le véhicule et cetera et cetera ces trois burcation voici le moment de les présenter je commence par ce qui est le plus simple en tout cas pour étudiant en sciences politique l'ordre géopolitique du monde la géopolitique commande la politique et la politique commande l'économie non l'inverse la géopolitique c'est le rapport des forces entre les puissances et donc leur capacité différent à échanger à s'approprier à dominer le monde jusqu'à présent la base de la géopolitique c'était le niveau de l'économie réelle comparé de chacun des pays ce qu'il produisait réellement et cette production leur donnait une puissance qui leur permettait de s'imposer les uns aux autres avec le système capitaliste cette production et ces échanges sont entrés dans une série de contradictions qui amène à intervalle régulier des crises de surproduction c'est-à-dire que la base de la consommation a été réduite tandis que celle de la production a sans cesse augmenté et ces crises de surproduction produisent des crises le système capitaliste a toujours été un système contrairement à ce qu'on nous dit et le nombre des crises du système capitaliste s'accroit à mesure que le temps passe depuis les débuts où la fin ou le milieu du 19e siècle le système capitaliste s'impose comme le modèle qui développe le plus les forces productives dont l'humanité est capable le nombre des crises a augmenté mais des bifurcation là aussi sont produit sans qu'on les voit d'une crise à l'autre des guerres sont venu ponctuer l'incapacité à trouver des sorties par par le haut à ces crise du capitalisme ce sont deux guerres mondiales mais après chacune d'entre elles les bases les fondamentaux de ces crises se sont élargis c'est-à-dire que le marché s'est réduit après la guerre de 14 c'est le passage de la Russie sous un régime où l'accumulation capitaliste après la deuxième guerre mondiale c'est encore pire le tiers de l'humanité échappe à l'accumulation à la fin de la deuxème Guerre mondiale un accord s'établit qui n'est pas du tout un accord diplomatique charmant c'est un accord violent brutal au terme duquel les États-Unis d'Amérique deviennent en quelque sortte l'emprunteur final est celui qui bat monnaie pour tous les autres c'est-àdire que toutes les monnaaies peuvent s'échanger en dollar puisquon fera toutes les transactions international en dollar et le dollar lui est réputé aussi bon que l'or puisqu'il correspond à une quantité d'or qui sera donné pour chaque dollar un cours officiel et choisit bientôt on s'aperçoit que ce cours officiel ne correspond pas au cours officieux qui lui évalue plus justement la quantité de marchandises par rapport à la quantité de monnaie mais les États-Unis d'Amérique ont un avantage énorme c'est eux qui tiennent la planche habillée immédiatement ils en abusent très vite on s'aperçoit que le court officiel de la or ne correspond pas je viens de le dire au cours officieux et les États-Unis font tourner à plein régime la la planche habillée cette planche habillée leur permet en quelque sorte de n'avoir jamais à vérifier quel est le rapport entre ce qu'il produisent et la quantité de monnaie qu'il mettent en circulation C cette équivalence se déséquilibre brutalement mais ça ne se voit pas puisque tout le monde échange en dollar le résultat c'est que se forme une fantastique bulle à l'intérieur de laquelle vont se former des sousbulles de spéculation jusqu'au point où nous arrivons au résultat que nous connaissons aujourd'hui que je vous montre sur ce graphique qui est exclusivement destiné à vous montrer la disproportion voici les échanges réels voici les échanges de marchandis réel de l'économie réelle voici ce qui représente la masse des transactions financières dans le monde regardez le décalage il est gigantesque je vais vous donner des chiffres pour que vous le compreniez mais avant ça il faut que je vous parle d'une date anniversaire stop ça m'a mer la date anniversaire c'est le moment où la masse de dollar qui en circulation correspond si peu à quelque valeur matérielle que ce soit et en tout cas les États-Unis d'Amérique sont hors d'état d' fournir la contrepartie en or que ce jour-là on décide que le dollar n'a plus de rapport ne sera plus échangé contre de l'or c'està-dire qu'il vaut ce que vous voulez bien croire qu'il vaut dans les échanges internationaux cette date c'est le 15 août 1971 c'est une date fondamentale de l'histoire de notre civilisation à partir de ce moment le signe monétaire vit sa vie en dehors de toute réalité matérielle et ça donne le résultat que je vous ai montré cette disproportion là ceci est virtuel ceci n'existe pas ne correspond à aucune valeur matérielle tourne sur lui-même des profits considérables se réalisent ici du 10 du 15 du 20 du 30 % de taux de profit mais ici les anciennes valeurs c'était du 4 du 5 % de taux de de temps à autre une une flèche short et vient dans l'économie réelle c'est un investissement dans une entreprise dans une autre c'est un fond de pension qui est intervenu et pendant le temps où il y est il va asphixier l'économie réelle il va demander lui aussi du 10 du 12 du 13 comme les taux de profit se réalisent ici si bien que ceci est un parasite sur le monde réel et à tout moment ceci peut exploser et si ceci explose comme ce sont les mêmes signes monétaires que ceux qui sont là ceci explose aussi a l'effondrement du dollar est la menace numéro 1 sur l'ordre géopolitique mondial tant que le dollar est la monnaie de la puissance économique dominante sa valeur est garantie par le fait de surcroire que les États-Unis d'Amérique sont en tête depuis qu'ils n'y sont plus il est garanti par le fait que vous pensez qu'ils se défendront par tous les moyens et qu'ils défendront leur suprémacie ils le réalisent par la présence de 600000 hommes de troupe dans 700 bases sur les CQ continents mais cet ordre est menacé de l'Intérieur autrefois les États-Unis d'Amérique étaient le sommet de la pyramide mais cette pyramide s'est déformée un deuxème sommet est apparu 25 % du PIB mondial l'Union européenne un 3è sommet est apparu Union européenne avec une monnaie unique un 3è sommet est apparu notamment depuis cet été ça s appelle les bricks Brésil Russie Chine Inde Afrique du Sud ceci représente 48 % de la richesse du monde et alors là on va le voir sur un petit voici les États-Unis voici l'Union européenne voici les Brites voici un ancien géant voici le reste du monde ici on continue à commercer en dollar mais vous voyez que c'est loin d'être la bule de tout à l'heure ces gens-là commercent entre eux en euro ceux viennent de décider cet été et en cela c'est en fait radicalement nouveau vientent de décider cet été qu'il commerce entre eux dans leur monnaie nationale et ils ont décidé de former une banque mondiale et un Fond Monétaire International garanti par leurs avoirs c'est-à-dire que l'outil numéro 1 de la puissance nthaméricaine le FMI et la la Banque mondiale sont contrebatttu par cette puissance-ci ce monde est sera dans quelques mois réellement multipolaire sera-t-il pour autant plus sûr certainement pas autrement dit hier le problème c'était la domination des États-Unis d'Amérique demain le problème qui va venir c'est la fin de la domination des États-Unis d'Amérique de la bule je ne vous ai pas donné tous les chiffres que j'aurais d vous donner vous avez vu dessin mais le dessin c'est une chose maintenant juste quelques chiffres Nixon décide le 15 août 1970 qu'on ne peut plus échanger de dollars contre de l'or une valeur matérielle en 1970 c'est 20 milliards de dollars par jour d'échange dans le monde 20 ans plus tard c'est 1500 milliards de dollars par jour en 2010 c'est 4000 milliards de dollars par jour 100 fois les échanges réels je vous fais grâce de tous les produits dérivés ce serait monstrueux si on devait les représenter dans la valeur totale juste les valeurs boursières c'est une idée comme une autre que valent les actions du total des entreprises qui ont des actions en bourse 14 1400 milliards en 1975 17000 milliards en 1995 63000 milliards de dollars juste avant 2008 vous voyez que ces actions rép à la lo de l'ofre et la demande d'unee manière des sommes pareill sont aussi une manière d'inflation visible pourquoi parce que pendant ce temps la production réelle de servr de FO dem donc tout ce c'est une bule c'est le monde de la bule qui va finir et le monde de la BU finit parce que le rapport de force entre les puissances est modifié et comme les États-Unis d'Amérique se sont défendu bec et ongles contre la réduction de leur influence ils ont poussé les autres à réagir les bricks n'avaient pas l'intention de se coordonner de cette manière jusqu'à ce qu'ils aient été menacés par les activités de la banque fédérale nord-américaine qui a déstabilisé leurs économies la Russie n'avait pas l'intention d'aller aussi loin sauf que elle a fait l'objet de sanction économique et cetera et cetera peu importe le fait qui reste est celui-là l'ordre géopolitique du monde va ondré et par conséquent chacun des protagonistes va avoir à choisir sur la manière de sortir de cette situation les méthodes classiques pour sortir des crises c'est la guerre la guerre fait partie des hypothèse dont la probabilité augmente on va voir dans un instant pourquoi peut-être davantage encore qu'on le croyait le changement de l'ordre géopolitique mais à l'ordre du jour son effondrement dans mon livre j'évoque les alternativ amment pour notre pays l'idé que nous n'avons rien à faire dans le char de guerre desatsunis d'Amérique que pas par le bout de la violence nous prendre les problèmes que son du fait de le situation particulière à rien PIR vouloir d'utre la violence sont C maintenant devoir oblig deourir des méthodes par ex pourainir le cours du pétrole le plus haut possible c'est-à-dire avec des productions dont on contient l'étendu parce que si le cours du pétrole venait à baisser trop alors l'extraction du gaz de chiste et du pétrole de chist n'est plus rentable or cette ressource est aujourd'hui la ressource énergétique numéro 1 des États-Unis d'Amérique à partir de là vous comprenez mieux pourquoi il bombardent les champs de pétrole en Irak parce que c'est autant de moin alors on vous dit c'est le trésor de guerre des islamistes que sont vra qui bombarde pas seul il maintiennent aussi des cours mais je ne prends que cet exemple je ne veux pas m'étendre sinon ça serait tout l'exposé il y a de quoi en faire spécialement sur cette question de l'ordre géopolitique mais ce qui nous intéresse le plus c'est la dynamique interne à cette forme à cette nouvelagege du capitalisme le capitalisme n'est pas une a historique suivant les périodes il change de forme de contenu de méthode avec cette constitution particulière que je viens de vous montrer on aperçoit pourquoi sans cesse il faudra non c'était la précédente voilà sans cesse la logique de l'accumulation prend des proportions le le le code génétique accumulatif du capitalisme va prendre des proportions constante absolument folle et animé tout son moteur interne si bien que sans cesse l'arbitrage que faisait classiquement le capitalisme entre l'investissement et le dividende change avant il fallait fr bouleverser la base productive pour être certain de pouvoir s'assurer un avantage comparatif par rapport au concurrents cette contradiction a été 1000 fois décrite mais maintenant ce n'est plus vraiment la question la question c'est la constitution du monopole l'accélération du processus d'accumulation et ça abouti à des folies comme celle que nous avons sous les yeux l'année dernière il s'est distribué plus de dividendes en France qui n'a été investi dans la production réelle et quand on interroge les patrons du CAC 40 il répondent nous ne savons pas ce que va vir le marché fort bien mais qui peut le savoir le coiffeur du coin le kebab du coin bien sûr que non forcément les 40 premières entreprises c'est elle qui crée la tendance et bien l'année dernière il s'est encore distribué davantage de dividendes qu' n'a été investi d'argent dans la production réelle et c'est vrai comme ça dans toute l'Europe spirale dépressive ça tombe très mal ça tombe très très mal pas seulement parce que des millions de gens vont souffrir les gens ont l'habitude de souffrir comme disait Leon Trotski si c'était la misère qui déclenchait la révolution c'est le monde sera en révolution tout le temps non c'est pas ça le pire le pire c'est que pendant que se fait cette forme d'accumulation les moyens qu'elle contient ne sont pas affectés à l'endroit où devrait se trouver c'est-à-dire au milliards d'investissement qu'il faut faire pour faire bifurquer le mode de production pour faire face bifurcation numéro 2 au changement qui affecte de l'intérieur le seul écosystème compatible avec la vie humaine celui dans lequel nous vivons mais c'est déjà trop tard jusqu'à il y a encore 5 ou 10 ans on pouvait espérer inverser la tendance c'estàdire prendre les mesures de changement des méthodes de production des énergies utilis tel que l'ff de soit sa dégradation soit ralenti et peut-être inversé trop tard le changement climatique est commencé les météorologues on expliqué cet été que la situation était dorénavant semble-t-il irréversible que produira-t-elle pas un changement linéaire il n'y a pas de changement linéaire dans les phénomènes physiques de cette nature c'est-à-dire que pour 1 degré de réchauffement de la planète du fait des effets de gaz de ser pour 1 degr c'est 7 % d'évaporation supplémentaire pour 2 degrés 14 % c'est-à-dire des masses de flottes qui s'enlèvent de l'essentiel de ce que constitue la planète de l'eau qui partent dans le ciel d'où ell retomb fatalement à certains endroits plutôt qu'à d'autres où il n'y en a pas on combine donc des sécheresses extrême avec des pics climatiques inconnu jusque là des dérèglements car personne ne sait à quoi correspond un tel modèle et avec des pluies torrentielles ailleurs là aussi je vais être obligé de faire court d'abord parce que je veux pas vous effrayer en vous décrivant le détail de ce que ça donne la f des glaciers ça fait augmenter la flotte la pèse sur le fond de la mer sur le fond de la mer il y a des parties qui sont complètement gelées du fait de la masse qui qui s'exerce dessus le fond de la mer gelé remonte à la surface ça donne des glaçons plein de méthane comme ces glaçons fondent le méthane se libère dans l'air et augmente l'effet de serre donc vous n'avez pas un effet linéaire de l'effet de serre mais des l' effet stacosti comme ça avec des paliers on se plaignait du permafroste bonjour les glaçons des eau profonde que faut-il faire il y en a qui ont trouvé la réponse ramasser les glaçons pour exploiter le méthan qui se trouve dedans et ben voilà en tout cas le niveau de la mer va monter on peut dire tout ce qu'on veut sur la gravité du phénomène pas mais le niveau de la mer va alors couler les petits non mais je plaésente à pe figurez-vous que il y a une ville d'Inde j'ai oublié son nom mais c'est dans le bouquin où il eux ils ont droit à une inondation tous les 3 mois maintenant ils sont mal placés et qu'est-ce qu'ils font alors ils ont adhéré une ligue des villes qui sont inondé on leur donne des sous qui donne les sous waouh la Fondation rock Feller malin non c'est eux qui provoque le truc et après il viennent répareer bien sûr et alors la commune a décidé une chose il pointe dans la ville je vous jure c'est pas une blague hein c'est une histoire réelle c'est une ville de 4 millions et demi d'habitants ils font le tour pour savoir qui ne sait pas nager et ils organise des cours pour apprendre à nager par comme vous êtes inondés tous les 3 mois vous VZ savoir nager donc la mer va monter et maintenant accrochez-vous quel est le problème c'est pas que la mère monte elle a déjà monté dans le passé elle monte elle descend d'une ampleur pareil non si vous prenez l'exemple du tsunami au Japon ben c'est pas le problème c'est pas le tsunami il y a toujours eu des tremblements de terre sous la mer il y a toujours eu des vagues bon là c'était une belle vague les vagues exceptionnelles avant c'était 20 m depuis le changement climatique les vagues exceptionnell courant c'est 40 m rendez compte de c'est une vague de 40 m c'est un immeuble de 15 étages qui s'avance vers vous bonjour les cauchemars la mer monte elle monte d'un m je vais vous montrer la différence avec unee lesunami japonais Unami avant et aprs c'estant leunami pass sur cabanes de pêcheur et maintenant leunami passe sur des centrales nuéair pouro on voir dans un instant laèifation mais ce que vous devz sair c'est 7%humitéord de la mer par cons ce TR la mer est concern par que je suis de Gironde ceci est le bler excellent ici centrale nucléaire mauvaise pioche la mer monte d' mer ça CRA non ça c'est en France la Gironde pour qui savent pas ça c'est à même pas 30 bornes de Bordeaux en 1999 nous avons eu pour la première fois la conjonction de creux de 7 m et d' d'un vent 140 km/h nous devons la vie sauve à une équipe de sécurité qui a compris que ça allait mal tourner parce que l'eau dans la Gironde avait monté chariait tant de détritus qu'il bouchait les prises d'eau pouréchau pour refroidir la centrale nucléaire c'est à eux qu'on doit d'avoir arrêté le système sinon pouf comme japron ça c'est 1 m vous pouvez vous dire ça va plus encore 2 m ah il y a pas 2 m voilà de M trop tard on est dans l'eau c'est avant la fin du siècle jeunes gens trou la solution sait pas démonter les centrales nucléaires cell qu'on a commencé à démonter ça fait 15 ans qu'on y est on sait toujours pas faire on sait pas quoi faire des déchets c'est une énergie sûre tant qu'il y a pas d'eau y a de l'eau c'est fini ça c'est le défi qui vous concerne voilà pourquoi est tellement importante la question de la réappropriation du temps long car le système capitaliste que nous avons vu tout à l'heure c'est le système du temps court celui des transactions immédiates à la nonoseconde le temps court domine toutes les formes d'existence les entreprises sont soumises à un benchmarking c'estàdire une observation de sa feuille de route tous les 3 mois pour savoir s'ils sont dans le bon profil de profitabilité le temps cours domine toutes les décisions aucune stratégie de temps long n'est possible avec des objectifs de temps court et une propriété des moyens de production qui sont qui est toujours une propriété privée dans lequel les droits du capital sont tous égaux le capital est le seul qui a un droit quasi sacré quelle que soit sa durée d'investissement à décider pour tout le monde pour me faire bien comprendre si dans une entreprise un investissement donner droit à un pouvoir de vote sur la décision qui soit proportionnel à la durée de l'investissement on aurait une autre situation vous venez sans prendre d'engagement vous avez zéro droit sur la décision si vous êtes engagé pour 10 ans vous avez une voix au chapitre mais tant que la décision court domine alors on ne peut pas faire face à ça la réappropriation publique du temps long c'est ça la planification redevenir maître du temps long pour prendre des décisions que nous avons à prendre et les mettre en œuvre car on ne pourra pas régler ça du jour au lendemain un problème comme celui je viens de vous montrer sous sa forme la plus effrayante j'en suis conscient mais combien d'autres pourrai être évoqué ici qui sont moins sensibles qui ne se laissent pas décrire par un graphique comme celui-ci combien d'autres nécessite la propriété collective du temps long et la planification car bien sûr cette centrale produitélectricité il faudrait qu'elle soit remplacée par d'autres sources d'électricité il nous faudra du temps pour mettre en place les machines dont nous avons besoin que ce soit la mie profonde ou que ce soit les machines que nous coulerons en mer comme les hydroliennes ou autres vous comprenez il faut du temps pour ça il faut décider de l'effort de la direction dans laquelle va cet effort des ingénieurs femmes et hommes qu'il faut arriver à former à temp pour qu'il sache le faire voilà pourquoi j'ai dit que face au déluge il y a deux solutions et à la montée de la mer chacun pour soi ou tous ensemble ce sont les questions fondamentales de l'organ tion des sociétés humaines on prend les décisions qui conviennent à la petite minorité ou à tout le monde et vous pouvez en tirer des conclusions pour vous-même investir dans les sociétés de déménagement et apprendre à nager ou bien changer de régime politique au choix trè bifurcation c'est sans doute la plus importante c'est pourquoi je termine par elle je termine pour cette partie de l'exposé c'est le nombre le nombre des êtres humains le nombre change tout pour les êtres humain peut-être qu'on peut dire en reprenant une phrase de Marx il disait l'histoire et l'histoire de la lutte de classe je comprends ce qu'il veut dire j'entends bien que cette histoire là décrit la lutte pour la Répartition de la Richesse décrit la dynamique interne des sociétés les arbitrages qui s'y jouent la forme sous la laquelle s'organise le pouvoir les rapports de force dans la société mais je crois que très fondamentalement la dynamique globale de la société humaine et de la civilisation humaine est liée au nombre parce que quand il s'agissait de petit groupes errants qui de temps à autre rencontra un autre groupe d'êtres humains c'est une chose mais chaque fois que ce groupe erant tomb sur un endroit propice où la cuueillette la cuueillette qui nous a occupé P des millénair éta favorable alors on vivait mieux et les enfants ne mour pas dès leur naissance et le groupe Deven plus nombreux et il fallait trouver des champill plus larg de chasse qu il Fall se mettre à la chasse mais tout ça avait une limite si bien que pour lutter contre la précarité le danger permanent de voir le groupe s'éteindre et bien certains ont trouvé l'agriculture son ce qui on trouvé l'agriculture ont survécu après on a trouvé la chasse bien la chasse et laillette des animaux qu'on trouve et puis pour lutter contre la précarité on a trouvé l'élevage ceux qui n'ont pas trouvé ça sont mors les autres ont continué ainsi se faisa une espèce de régulation où la nouveauté se propage fort lentement très lentement entre le moment où on voit appartre pour la première fois unt en fer au moyen orent et le moment où il arrive dans les Landes parce qu'on l'a retrouvé dans le sable il s'est écoulé 2800 ans aujourd'hui ça prendra une demi-heure sur Internet ou Facebook le temps que vous alleiez voir hein cette propagation qui va être la forme du changement qualitatif qu' a connu l'humanité mais d'abord le changement quantitatif ça change tout d'être plus nombreux plus on est nombreux plus un rythme s'introduit à l'intérieur du nombre ce que l'histoire montre c'est que chaque fois que l'humanité double elle franchit un cap stratégique dans son organisation elle double agriculture élevage elle double on passe de la pierre au fer elle double et cetera et cetera c'est une constante le rythme du temps n'est pas celui du tour de la planète autour du soleil c'est le rythme interne lié au doublement du nombre des êtres humains j'ai trouvé ça en 1990 j'ai trouvé la confirmation attends trou la confirmation chez un démographe en 1992 donc je n'ai rien inventé mais ce qui est sûr c'est que c'est sûr qu'est-ce que ça donne Auel d'un certain chiffre je n'en sais rien ce que je sais c'est que le premier milliard d'êtres humains a été atteint au bout de 200000 ans les 1800 mes camarades ont pas pu vérifier moi j'aiécrit 1920 je me rappelle plus j'avais le chiffre 1920 pour le Pr milliard maintenant nous sommes 7 milliards nous ser tantôt 9 et 11 en 1950 au milieu du siècle précédent il y avait 2 milliards et demi d'êtres humains il en a ça ve dire tripl le nombre des êtres humain a tripl forcment une conséquence sur la manière dont ils sont organisés êtres humain sur les choses qui se pass PARM ce qui est nouveau c'est la nouveuté radicale de cette progression regarde sur un graphique pour vous rendre compte de ça là on est moins 10000 sympa je l'ai pas fait cou depuis moins de 100000 voilà et ça ça donait rien de ça il est jamais question quelle est la conséquence sur notre manière d'être des êtres humains que le changement du nombre a produit elles sont innombrables elles sont qualitatives d'abord d'abord tout à l'heure je vousis parler de la cuueillette je commence par cette image c'est la plus simple parce que tout le monde comprend et bien figurez-vous qu'il y a une cueillette qui vient de finir l'année dernière pour la première fois l'année dernière on a élevé plus de poissons qu'on en a cuueilli c'est-à-dire qu'on en a ramassé par la pêche l'année dernière il s'est consommé davantage de poissons venus de la pisculture qui est une horreur pire que l'élevageur sol à terre qu' ne s'en est ramassé en pleine mer c'est un bouleversement considérable vous ça vous fait rien mais si vous aviez dit à vos grands-parents qu'on a élevé des poissons de la mer dans la mer ça paraissait une idée folle c'est un changement d'autres changements sont à qui modifient la condition humaine elle-même plus on est nombreux plus les techniques pour se reproduire je parle de la reproduction matérielle c'est-à-dire la nourriture le logement toutes ces choses plus ces techniques sont sophistiquées parce qu'elles doivent être avancé on on peut pas se contenter de prendre trois branches pour se faire une tente on ne peut pas se contenter d'aller se mettre dans une grotte on ne peut se contenter de rien il faut tout construire tout fabriquer les techniques sont donc de plus en plus sophistiquées pour y accéder il faut être cultivé il y a pas d'autre origine au fait que le nombre des êtres humains qui savent lire écrire et compter a progressé d'une manière aussi inouie depuis la moitié du siècle précédent et que nous voici rendu à une étape où 80 % des gens savent lire écrire et ah ben ça reste du monde encore sur le sur le côté 80 ou 60 je lin tu ne le sais pas comment tu ne sais pas toutù tu dit de venir passer les revues alors celle-ci elle est docteur c'est bien ça sert bien à quelque chose d'être docteur attends mais je mon papier je veux pas vous apprendre des choses qui soient faussesement espérence de vie alors c'est où alphabétisation voilà 80 % je pas trpris 56 % en 1950 ça bon vous comprenez le rapport qu'il a qui qui sait lire écrit compé peut produire à ce niveau de production de technicité de la production mais surtout chacun peut s'approprier le passé et donc le futur puisqu'on a accès à tout le savoir en même temps mais d'autres phénomènes sont aussi extraordinaires évidemment le savoir prend son autonomie à un moment donné N exclusivement utilitariste il prend son autonomie chacun va creusant sa propre galerie en partant de son point de départ dans les mat dans la science dans la physique dans la chimie et on trouve on trouve on trouve plein de choses résultat espérance de vie ça croit d'une manière qui est inoui pour nous mais nous ne le savons pas parce que nous sommes dedans en 1950 l'espérance de vie moyenne dans le monde c'était 47 ans encore aujourd'hui vous avez des pays où l'espérance de vie moyenne c'est 38 ans maintenant c'est 69 ans dans le monde ça veut dire que dans notre zone du monde c'est beaucoup plus que ça on va on tu toi les 80 ans ça change tout car qui vit plus longtemps peut nourrir des projets sur une plus grande durée et puis il va finir par poser d'autres problèmes à l'humanité que nous sommes en train de toucher du doigt celui du grand âge et donc de ce qui va avec les incapacités les dépendances et après les problèmes philosophiques celui de disposer de soi-même et du moment où on décide soi-même d'étendre la lumière ou pas est-ce qu'on en a le droit des problèmes tout à fait nouveaux ne croyez pas qu'il soit si lointain si étrange si philosophique qu'il soit retiré de nous ça change tout dans la manière de se percevoir soi-même comme être humain si vous voulez un autre exemple voyez l'impact de la contraception ce qui étai une aptitude biologique cessent d'être en destance sociale et projette les couples dans des questions auquelles des milliers de couples avant eux pendant des dizaines de millions d'années de centaines de milliers d'années n'ont pas eu à traiter le choix de le moment où l'enfant vient tout le monde comprend ça comprenez alors ce que c'est quand il faudra choisir le moment où on éteint la lumière c'est une responsabilité de décider d'avoir des enfants ça nen était pas une pendant des générations ce sera une responsabilité de décider quand est-ce qu'on arrête personne n'a connu ça avant ou à titre individuel ou d'une manière qui ne sera pas du tout la même que celle avec laquelle la question va se présenter j'ai pris ces exemples parce qu'il touche à l'intime alors de la construction de soi et donc de la représentation de soi qui fait que nous devons jamais perdre de vue que les êtres humains sont d'abord des êtres de culture leur relation aux autres leur relation à leur relation social leur relation à la question de la distribution des richesses à toutes les questions transit par le filtre de la culture de l'idée qu'on se fait de soi de sa dignité même de son individualité le fait d'être un individu est une idée nouvelle elle résulte du nombre aristote a beau dire que la cité crée le citoyen et l'individu mais jamais comme d'un notre époque il est impossible d'être autre chose qu'un individu quand on est très nombreux pourquoi parce que vous êtes un ayant droit de multigicher bon alors ceux qui comprennent pas il y a qu'à essayer de vous représenter à quel êes singulier par vos identifi et vos mot de passe non vous en avez tous dans plusieurs domaines vous avez du mal à vous en Rapp et vous êtes le se à la se cette combinaison particulère deot de passeidentifiant V singularité vous laessentene d'pe que vous con V ideni etot de pass c'est une ustration plus vous dépendez d' réseau élarg pour tous les éléments de votre survie plus vous êtes un individu puisque vous êtes dans un rapport singulier avec l'ensemble de ces réseaux le grand nombre a créé l'individu l'ultra individu mais cré d'une manière très particulière émergence de l'homourbanus nous vivons tous en ville c'est un renversement gigantesque de la condition humaine en 1950 en France 80% des gens vivent à la campagne sur mod paysan ou lié au mode paysan et 20 % en ville et au mode de vie urbain aujourd'hui la proportion est au com bien inverse non seulement en France en Europe mais dans le monde c'est un changement complet et quand je dis mode de vie urbain je ne parle pas du continuum urbain que sont les méga cités sans fin jusqu l'endroit où vous n'êtes pas en ville vous vivez comme si vous étiez en ville et vos aspirations sont celles qui correspondent aux prestations de la viille V et vous exigez un droit et des services qui sont ceux d'habitude rendus en ville ceux qui ont été écartés parce que le capitalisme s'est inscrit dans une spatialisation de l'espace qu' a créé les zones d'accumulation on va dire Paris et certains quartiers où le prix du mètre carré n'a aucun rapport avec la valeur d'usage qui est une pure valeur spéculative et dans combien de villes c'est comme ça progressivement les moins payants sont relégués du centre vers la périphérie des fois c'est l'inverse c'est la périphérie qui vaut plus cher que le centre c'est le cas à Marseille en tout cas ils sont relégués en quoi consiste leur relégation c'est que l'endroit où il se trouve sans cesser d'être un endroit un mode de vie urbain est un endroit où il n'y a pas les prestations qui sont celles de la ville et les services qui sont ceux de la ville et que c'est en cela que consiste la perception pour soi du fait d'être relégué ainsi Aton repoussé de Paris vers la banlieu et de la banlieu vers l'extrême banlieu des gens à qui ont expliqué que avec leur petite maison ils accompliraient le rêve que chacun aurait paraî-il de posséder sa petite maison avec son petit jardin d'autant que le le domaine social les logements sont mal isolés bruillant et cetera et cetera et que ces gens partant croyant accomplir dans leur consommation par leur consommation une certaine manière d'être se sont retrouvés tout d'un coup à devoir pour aller au travail prendre le train mais il n en a pas autant qu'on croyait et pour y aller il faut y aller en voiture et comme c'est pas au mêm horir il faut deux voitures et comme il y a pas de crèche il faut trouver la nounou et c'est pas forcément ce de mieux et ainsi de suite c'estàd que une après l'autre toutes les fonctions essentielles de la vie sembl être m en cause par la relégation et par le fait que tout en étant relégu les moyens qu'on a n pas augmenté que le pouvoir d'achat n'a pas augmenté ainsi vous voyez la combinaison de trois choses bouleversement de l'ordre géopolitique du monde passage de la planète à un autre état que des scientifiques ont appelé l'anthropocène c'est-à-dire comme il y a eu le myocène le Pléistocène et tous les âges géologique pour la première fois c'est la présence de l'être humain qui modifie la nature du fonctionnement de la planète son organisation naturel ces cycles de température et de climat l'humanité passe à l'âge d'homo urbanus je vous ai dit ces gens habitent tous au bord de l'eau 75 % de la population habite à moins de 100 km d' d'un rivage ainsi les êtres humains sont au bord leur frontière c'est la mer et c'est pourquoi je ne cesse de plaider pour qu'on comprenne et qu'on comprenne que c'est peut-être un atout pour nous les français qui sommes responsabl propriétaire appelez ça comme vous voulez du 2è territoire maritime du monde et que si nous réussissons une entrée civilisée en mer c'està-dire écologiquement responsable nous modifierons par l'aval l'amont à notre manière de nous comporter dans la façon d'entrer en mer nous commanderons en en amont les production prenons un exemple pour couler des hydroliennes il faut des aciers spéciaux ces aciers on les produ dans dans nos usines cidérurgiques si nous cherchons à nous procurer cette nouvelle énergie alors on sera propre tout le long de la chaîne on peut produire de l'acier propre aujourd'hui en tout cas beaucoup plus propre que celui qu'on produit et ainsi de suite la mer est donc non seulement un enjeu de puissance mais elle est en jeu de mutation de nos méthodes de production mais l'entrée en mer est commencé ce n'est pas du futur qu'est-ce qui est entré en mer l'accumulation la cupidité la rapacité creuser n'importe où n'importe comment là où on pense qu'il a du pétrole et peu importe qu'on ne so pas vraiment comment on fait pour reboucher le trou quand par malheur il y a un incident et c'est ainsi qu'on se propose d'aller faire des forages en face de la Terre de Feu c'est-à-dire un des endroits où la mer est la plus agitée du monde et faire en trou après avoir traversé 3000 m de profondeur de flotte on se propose de le faire là et nous les Français nous avons permis qu'on fasse une exploitation de pétrole en face de la Guyane et cetera et cetera elle est commencé à la manière habituelle à la manière qui prévut aujourd'hui la TER ferme à ces trois bifurcations l'écosocialisme doctrine sommairement présenté à la fin du bouquin je dis sommairement parce que je n'y ai mis que qu des 18es que nous avons été un certain nombre àmettre qui aujourd'hui fait l'objet d'un réseau européen et bientôt mondial écosocialiste je vais vous résumer d'abord je vais vous dire pourquoi les doctrines des autres sont mortes la doctrine libérale est morte par ose que produire n'importe quoi n'importe comment du moment qu'on produit à pas cher est une dynamique suffisante pour animer la société et que pour finir les êtres humains finiront par trouver les solutions au problèmes qu'ils rencontrent c'est on peut dire c'est supportable c'est vrai aussi longtemps que nous sommes moins nombreux aussi longtemps que les ressources sont à disposition mais ce n'est plus vrai du tout quand elles ne le sont pas car la dynamique interne de ce système c'est Norte quoi n'orte com et non seulement produire toujours plus n'orte quoi Norte comment mais cré de la frustration c'estd de l'envie de toujours plus de s'accomplir dans le paraître de s'accomplir dans la consommation totalisons inu par même gres et d'autis dangereuse comme letre l'épidémie d'obésité qui frappe le monde dans des conditions qui sont écologiquement assoutable mais ce n'est pas les seuls qui se soit qui soit en panne de logiciel le logiciel de la social démocratie je m'adresse là peut-être à mes plus jeunes camarades socialistes ou plus exactement de tradition socialdémocrate parce que socialiste et socialdémocrate ça n'a pas toujours voulu dire la même chose je parle pas des socioslibéraux leur cas est désespéré par des sociaudémocrates ceux qui ont réellement cru à la doctrine suivante on va corriger l'inégalité non pas par la méthode de la révolution mais en répartissant de manière inégale les fruits de la croissance de manière à corriger cette inégalité jusqu'au moment où on s'approchera le plus possible de l'égalité stratégiquement c'est une erreur totale si vous n'empêchez pas ceux qui ont déjà accumulé d'exercer leur pouvoir pourquoi croyez-vous qu'ils vont se laisser dépouiller et qu'ils laisseront un partage inégalitaire s'accomplir ensuite mais je laisse cette question stratégique de côté elle a avir avec la science politique mais je veux aller au fond tout ça suppose un monde infini ça suppose une croissance infinie dans un monde qu'il n'est pas par conséquent cette manière de concevoir l'avenir est minée de l'intérieur par une impossibilité dangereuse celle de croire à un monde infini mais toute la gauche a été pétrie de cette idée que c'était le développement des forces productives sans fin qui allait à garantir le passage au monde dont nous rêvions qui é un monde d'égalité pourquoi parce que il manquait c'est-à-dire qu'on voulait vaincre l'ancienne malédiction de la nécessité quand il n'y a pas assez pour tous alors il y a bataille pour ça pour acquérir ce qui existe et certains s'approprient plus que d'autres c'est la nécessité qui crée la bureaucratie quand l'État est arriéré qu'il y a peu alors évidemment quel est le personnage de plus important celui qui réarti et il finit par se convaincre que c'est lui qui est le maître des choses vous voyez mon Procé à toutes les formes de philosophie politique connu jusque l'éocialisme ti je vais vous le résumer il va vous montrer que ce n'est pas une couche de politique plus unere uneouche de républqueou de socialis communécieu intelluégr quiiton distrib élections des programmes dans lesqu le chapitre écologique comme si ça pouvait être un chapitre alors que c'est la globalité comme si l'écologie politique n'interpellait pas toutes les relations sociales puisqueen définitive toutes sont impliquées par l'écosystème dans lequel se produit et que les décisions qui sont prises ont des conséquences par exemple augmenter les salaires c'est permettre de payer la nourriture au prix auquel elle doit être payé donc le paysan au prix auquel il doit être payé pour faire une production de qualité si bien qu' augmenter les salaires c'est écologique diminuer les salaires et contenir la mort ou la révolte qu'est-ce que vous faites vous baisser le prix de la nourriture c'est comme ça que le capitalisme en France a tourné en faisant passer la dépense de consommation de 20 à 25 % où elle était à 10% à votre avis qui a payé la différence les gain de productivité oui mais à quel prix à quel prix écologique et à quel prix sur le long terme quelles sont les conséquences de l'ingestion de tous ces pesticides record d'Europe de consommation des pesticide quelle va être la conséquence de tout ça B nous n'allons pas tarder à le découvrir tout ça n'a pas été calculé c'est du calcul de court terme sur le moment ça coûtait moins cher donc les gens se tenaient tranquille je vous montre que cet exemple pour vous montrer le rapport qu'il y a entre une bonne répartition sociale de la richesse qui fait que comme certains ne peuvent pas accumuler absolument sans limite tandis que les autres font ce qu'ils peuvent pour survivre si vous répartissez et si vous mettez un plafond à accumulation quelle horreur le VAC qui va faire George marcher comme il disent les journalistes au-delà de 300000 on prend tout ah ben non c'est pas possible pourquoi c'est pas possible bah bah parce que on sait plus très bien pourquoi c'est pas possible quelqu'un un jour m'a dit vous nous empêchez de rêver ah vous rêvez d'argent vous on rêve de tout on rêve d'amour on rêve de toutes sortes de choses qu'on peut pas raconter d'ailleurs toujours hein mais d'argent jamais moi en tout cas j'ai jamais rêmé quelqu'un me donnerit un chèque etit parce qu'il était en bois non personne ne rêve d'argent on ne rêve pas d'argent on rêve d'un mode de vie d'où vient le rêve du mode de vie de votre cœur ou de votre culture qui fait votre culture qui est entré dans votre tête pour modifier vos goûts vos espérances vos aspirations qui est entré dans votre tête vos goûts le goût du pinard doit être le même dans le monde entier autrefois vous coupez la main si vous mettiez des copos dans le vin et si vous mettiez du sucre maintenant c'est légal l'Union européenne le permet autrefois pour faire du vin rosé on prenait le raisin qui correspondait au vin rosé et bien il y a de cela 2 ans les têtes d'œuf de la bureaucratie de l'Union européenne ont inventé que comme les cours du blanc étaient trop bas les cours du rouge étaient trop bas et que le cours du rosé était élevé fallait mélanger les deux oui oui ils ont inventé ça le vin rosé en mélangeant du vin rouge avec du vin blanc quand on a été leur expliquer que c'était pas possible il n'en savaient rien eux ne boivent pas de vin bien sûr vous comprenez ce système est entré dans nos têtes il est entré dans nos cœurs comme tous les modes dominants entrent dans nos têtes et nos cœur et formate nos goûts par conséquent la bataille politique elle est à la fois politique mais elle est surtout culturelle elle est d'abord culturelle je résume la doctrine de l'écosocialisme vous chercherai à quel moment moment vous n'êtes plus d'accord premièrement il n'y a qu'un seul écosystème compatible avec la vie humaine la Terre pourrait continuer à rouler dans l'espace infini peuplé de cafar et de fourmis ou de personnes en attente d'une nouvelle pollution après tout la vie celle que nous connaissons est le résultat d'une pollution les premiers organismes absorbé de du gaz carbonique et recraché de l'oxygène jusqu'au point ont fini par crever euxmême vu qu'il y a plus plus d'oxygène que de gaz carbon vous apprend quelque chose moi ça m'a beaucoup impressionné que j'ai ça les trilobites nos bienfaiteurs on respirer tout le gaz carbonique deuxièmement s'il n'y a qu'un seul écosystème alors nous sommes tous semblables puisque nous dépendons tous du même écosystème et si donc nous sommes tous semblables ceux qui vérifient l'intuition de la grande révolution de 178 9 parce que pendant des décennies on nous a dit l'égalité c'est une vue de l'esprit ça n'existe pas il y a des petits des grands des gros des hommes des femmes rien n'est égal les êtres humains sont différents non mais ils sont tous semblables ils sont tous semblables parce qu'ils dépendent tous du même écosystème donc le fondement de notre idéal est vérifié objectivement et donc s'ils sont tous semblables alors il existe un intérêt général humain s'il existe un intérêt général humain ce n'est pas l'intérêt du capital comme je l'ai répété bêtement dans ma jeunesse avec d'autres en disant l'intérêt général c'est une construction idéologique donc c'est une construction de l'idéologie dominante donc il y en a pas il n'y a qu'un intérêt de classe erreur totale il y a un intérêt général humain ça ne veut pas dire qu'il y a pas d'intérêt de classe mais que l'intérêt de classe doit prendre sa place dans l'intérêt général humain ou sinon ce n'est pas en tout cas pour le grand nombre un intérêt qui vaut la peine d'être examiné davantage s'il y a un intérêt général l'humain alors nous devons en permanence définir non pas ce qui est bon pour nous mais ce qui est bon pour tous et ainsi vous voyez trois choses qui viennent d'être vérifié un l'égalité des êtres humains de l'intérêt général troisièmement la République l'intérêt général il y a donc des biens communs l'Air l'Eau évidemment pour vous tout ça vous paraît évident mais si vous saviez j'ai connu un monde où ça serait c'était même pas un sujet de conversation de savoir si l'eau était un bien commun ou pas mais maintenant c'est votre tour d'apprendre que l'air est un bien commun parce que déjà çaen est plus un la preuve il y a un marché du droit à polluer donc ça veut dire qu'on est autorisé à polluer à condition de payer bien sûr c'est un marché il est destiné par-il à rendre plus cher l'air pollué et donc à faire baisser par cette méthode de l'intérêt particulier le prix de la pollution et la quantité de pollution il y a des biens communs et ceci vérifie l'intuition fondamentale du communisme nous ne pouvons pas nous en sortir les uns sans les autres face à cet écosystème c'est l'intuition du socialisme nous devons décréter ce qui est bon pour tous c'est le fondement de la République la République c'est pas seulement la méthode démocratique la méthode démocratique c'est seulement chacun dit ce qu'il pense bon on ne dit pas ce qui est bon pour lui ou pour tout le monde ce qu' pense bon souvent ça peut être pour lui il faut faire plus que de penser à ce qui est bon pour soi il faut penser à ce qui est bon pour tous ça c'est la citoyenneté maintenant me voici rendu une fois décrit ces prémisses à l'idée que l'intérêt général ne pourra donc être défini qu'à la condition d'une discussion contradictoire autrement dit je m'adresse il y a peut-être bien quelques communistes ou quelques socialiste dans la salle la liber moc n pas une conession nous fais adversaires de classe provisoirement avant que la raison incarné par la classe par sur le reste c'est une nécessité de la définition de l'intérêt général et c'est une nécessité de la souvereté du peuple veut êre s que le peup soit souver il faut qu' pu choisir importe entre quoi et quoi mais qu'il puiss choisirentre des choses contrair par conséquent nous n'avons pas organisé le consensus ce n'est pas le sujet de la démocratie nous avons organisé le débat c'est-à-dire à mettre en scène le dissensus le conflit pour que le souverain puisse le régler et tout est conflit dès lors qu'on le regarde du point de vue de l'addition des intérêts particuliers qui sont dans l'ordre des choses vous voyez comment l'écosocialisme bouleverse radicalement les fondamentaux de la grille de lecture traditionnelle qui a été celle d'une certain gauche et j'ose le dire aussi d'une certaine droite un acteur nouveau alors surgit et c'est sur lui je finirai c'est le peuple ce peuple urbanisé ces gens qui dépend les uns des autres c'est nouveau et c'est pourquoi je disais le mot désigne mal qu'est-ce qu'il y a de commun entre ce peuple là celui des méga cités sans fin où personne ne peut vivre en autonomie vous pouvez pas dans votre coin vous plz votre petit agager faire votre petit GAM avec votre petite popote ce n'est pas possible vous dépendez de la puissante machinerie sociale pour tout y compris et d'abord pour ce qui a été un fondamental des groupes humains leur sécurité vous dépendez des autres ce peuple donc le mour ne désigne pas bien ce qu'il était autrefois le peuple qui s'est retiré sur l'avanta enant 389 ou 494 avant notre ère le peuple se retire sur l'avanttin à pour obliger les patriciens à céder et il se voit reconnaître pour la première fois de l'histoire le droit pour les tribant du peuple qu'ils élisai de mettre le droit de vet sur les décisions du Sénat moi j'ai fait les deux donc j'ai une préparation dans les dé cas le peuple dont je parle c'est pas le même et il a une communauté liée à sa condition sociale commune parce que dans l'ancienne analyse c'était les classes sociales qui avaient cette communauté de situation les prolétaires à l'intérieur de l'usine dans leur rapport de de dominer par rapport au dominants qui les exploité si bien que déjà quelques amis peut-être un peu trop mécanistes me disent mais c'est la négation de l'existence du prolétariat et de son rôle du salariat dans l'histoire mais non ce salariat est là mais d'abord on doit observer qu'il est mis dans une situation qui n'est pas celle des premières grandes concentrations qui lui permettez d'être le lieu de la socialisation politique c'est ça qui compte est-ce qu'il y a des marxistes dans cette salle bon je vous demande pas de lever la main par va faire des histoires B y en a le marxisme c'est le matérialisme historique ce que je suis en train de faire c'est l'application de la méthode matérialiste à l'histoire histoire de mon temps hein je le dis parce que ça me gonfle tellement d'entendre dire les matérialistes' inéressent au bien matériel non ça c'est l'église qui dit ça mais dans la philosophie politique les matérialistes s' inéressent au relation réell voilà et non pas au relations idéelles mais dans Marx il y a une phrase qui est terrible il dit oou le prolétariat sera révolutionnaire ù il sera rien ah bon ainsi une relation culturelle une relation subjective a autant de force qu'une relation réelle celle des relations sociales vous me comprenez et bien c'est la même chose aujourd'hui nous avons d'un côté la multitude ce sont ces milliers d'êtres humains que vous apercevez depuis la tour montparnass en bas qui s'agite la tour il vont ils viennent ils ont leur vie des millions de vies différentes qui n'ont pas de rapport entre ell et cette multitude à certain moment pose un acte qu'il faut comprendre cet acte c'est l'AC de souveraineté jusqu'à présent la multitude a délégué ses pouvoirs à une machinerie énorme à laquelle ne comprend pas toujours d'ailleurs comment elle fonctionne il va de temps à autre voter pour que des gens s'en occupent et puis les problèmes se M se répète et rien n'est jamais réglé et alors sur la base d'un événement Fortui la multitude va poser l'acte politique numéro 1 et fondamental de toute communauté politique la souveraineté c'estàdire qu'elle va décider je décide qui a le pouvoir c'est nous les gens vont dire ceux qui ne veulent pas dans sens unique dans leur rue ceux qui bref l'anthropologue Maurice Gaudelier dit que la première communauté politique humaine ce n'est pas la famille contrairement la pardon ça ça a l'air d'aller contre contre le bon sens ce n'est pas la famille la première communauté politique humaine c'est celle qui décrète sa souveraineté sur ses membres et sur le territoire qu'elle occupe la souveraineté va fonder la communauté la communauté va fonder la communauté légale et sa capacité à absorber ceux qui ne sont pas membres au départ ou pas la République française a la devise qui permet de rassembler tous les êtres humains dans une même communauté politique liberté égalité fraternité c'est un Pact politique d'une nature très particulière qui n'a rien à voir avec ce que professe nos amis voisins allems qui ont écrit sur leur parlementolk il faut du folk et si vous nêtes pas du folk vous pas la définition ethque de la nation n rien à voir avec si je l'indique n pas pour me moquer pour créer problè dans cette salle mais pour montrer ce qui est une relation politique à la différence des autreses tion entre les individus qui constituent une communauté le peuple c'est la masse innombrable des gens qui tout d'un coup s'enar d'un sujet exemple très récent en Tunisie encore plus récente les Brésiliens qui vont dans la rue pour dire écoutez les les brésilien vous savez bien ils dansent la samba ils rigolent ils fument des cigares ils chantent ils dansent ils passent leur vie à ça ils font le carnaval et là tout d'un coup stupeur il joue au foot alors ça le foot tout d'un coup stupeur que se passe-t-il nos braves brésilien avec leurs flumes leurs samba et le reste que veulent-ils pas des des stades de foot des transports en commun qui les traitent dignement et leur permettre d'abréger leur temps de transport c'est-à-dire leur permettre de récupérer la domination leur souveraineté sur leur temps de vie je vais pas all plus loin ça fait déjà longtemps que je parle et ceux qui sont là-haut n'en peuvent plus parce que la chaleur monte c'est un phénomène physique bien connu de ceux qui ont l'habitude d'être en haut et des grands peut-être que les grands ont plus chaud que ceux qui sont petits souveraineté peuple l'acteur c'est le peuple cet acteur politique il va se constituer en tant qu'acteur quand il passe de multitude à peuple il devient peuple quand il pose l'AE de souveraineté c'est la raison pour laquelle le cœur de la stratégie révolutionnaire que je propose est la Constituante c'estàdire que la multitude est appelé à se saisir d'ellemême en tant peuple dire qui elle est qus sontes droits quel droit elle reconnaît à chacun des composants de la la population et nous Français ça nous permettra de faire deux choses notre actuelle constitution est une constitution qui a été faite par un groupe d'experts qui l'a proposé au peuple français en 1958 pour résoudre la crise de la fin de la colonisation c'est un groupe d'experts la méthode compte autant que le résultat et le peuple français devait dire oui ou non c'était la seule solution avait-on pensé à l'époque pour dominer l'INF contradiction que ça porta les Français les uns aux autres sur la question de la colonisation mais sur la question de l'organisation des pouvoirs publics ensuite la Constitution a été modifiée 22 fois donc deux fois je crois seulement avec l'assentiment par référendum du peuple français dans la dernière période nous en étions en moyenne à une rectification par an bonjour les institution stable nous sommes arrivés à ce monstre le quena qui donne tous les pouvoirs à un homme tout seul ou presque qui s'est emboîé comme machine à confisquer parfaitement avec le système autoritaire de l'Union européenne tel qu'il est construit aujourd'hui avec ces traités les deux se sont emboîés parfaitement pour faire une immense machine à confisquer le pouvoir tant que cette machine règle les problèmes ça va le jour où elle ne les règle plus ça ne va plus et donc l'événement Fortui se produira inélutablement par comparaison avec un tas de sable vous versez un grain de sable disons toutes les secondes au début le tas de sable est à l'état souscritique et puis au bout d'un certain nombre de grain de sable il passe à l'état surcritique l'avalanche est certaine on ne sait ni quand ni de quelle ampleur imaginez n'importe quelle situation dans laquels les éléments sont aussi corrélés que des sa des grains dans un tas de sable et où ce qui tombe c'est la formation alors vous pouvez imaginer ce qu'est une avalanche ça s'appelle l'événement forttu et ça vous donne un type qui veut pas payer sa taxe sur les Tunis et systme'eondre en semaines ça vous donne des gens qui veulent pas payer l'augmentation du ticket bus à carac ça vous donne une révolution le pouvoir en placeoule en 3 jours les gulent pas confisque l'argent de seulement la classe moyen la de la population pas l'Argentine et le systèmeondre mois P présidents de la répuénement for surque est partout et surtout dans l'Europe du Sud la chaîne immanquablement va craquer quelque part Italie Grèce Portugal Espagne ou on ne sait pas Italie France on ne sait pas mais l'État surcritique est atteint il va être plus que surcritique parce que toute l'Europe est entré en récession y compris l'Allemagne du fait des politiques ineptes qui sont appliqué qui ont consisté à partout éteindre un après l'autre tous les feux de la production l'État sur critique et atteint alors vous avez deux possibilités vous en remettre à la violence du moment où essayz de trouver une sortie par le haut moi je propose une sortie par le haut provoquer une assemblée constituante réviser les droits dire qui est souverain maintenant pour terminer ça sera de la politique sans démonstration pour l'instant tout ça est fait pour que les comptes restent en ordre si une banque s'effondre elle peut entraîner toutes les autres il y a 10 banques systémi dans le monde dont trois sont françaises et ces trois Françaises sont présentes dans des tas de pays elles ne doivent pas s'écrouler si elle s'écroule tout s'écroule il faut pour ça que la dette soit payée qui constitue un fond extrêmement important de leur bilan la dette doit donc être payée mais la dette est impayable elle ne sera jamais payée rappelez-vous bien ce que je suis en train de vous dire aujourd'hui la dette ne sera jamais payé parce qu'elle est impayable la masse de ce qu'elle représente signifierait que vous passeriez votre vie entière à travailler pour payer la dette et que pour la payer vous devrez réemprunter et que pour réemprunter vous serez à la mercie des agences de notation du marché BL vous connaissez tout ça par cœur la dette ne sera pas payée alors comment règle-ton la dette il y a plusieurs hypothèses il y en a une qu'on élimine tout de suite la dette sera payée on l'enlève il vous en reste trois premièrement l'inflation ou l'hyperinlation ça s'organise vous changeer le statut de la Banque centrale européenne vous faites racheter par la Banque centrale européenne tous les tites de dettes nationales et vous provoquez de l'inflation parce par ce seul fait de combien l'inflation j'ai posé la question à Monsieur sapire et a d'autres économistes tout le monde m'a répondu 7% vive l'inflation vive 7 % d'inflation bon ça réanimera la lutte de classe bon on verra mais mieux vaut l'inflation que la morlante et la S vos parents ont connu l'inflation à 10 ou 12 % et pourtant vous êtes là ça vous a pas empêché de grandir ça leur arrangé leur det parce que ça a dévalorisé le stock de capital et puis reste une autre possibilité c'est la guerre la guerre c'est très bien aussi tout donc vous dévalorisez le capital certains perdent tout et les autres gagnent et puis a ononstruit ça fait de l'activité c'est comme ça que capitalisme rég ses crises et la dernière possibilité c'est ce que moi j'appelle la révolution citoyenne c'estàdire la reconquête du pouvoir non le pouvoir n'est pas à la finance non le pouvoir n'est pas dans la banque le pouvoir est dans le peuple et il décide d'ajuster l'économie au besoins humains écoutez bien ça si je décidais une fois élu de ne pas payer la dette qui est mort pas vous eux eux ceux qui avaient les titres de dette parce que le lendemain vous vous lèverez le lendemain vous occuperez de vos gosses le lendemain vous aurez besoin de pain vous aurez besoin de nourriture l'économie redémarrera instantanément elle ne s'arrêtera pas l'économie elle sera bouleversée ça sera la pagaille ça c'est sûr bien sûr j'ai pris une situation paroxistique caricaturale pour vous y faire réfléchir les morts c'est seulement ceux à qui on doit de l'argent donc viendrait tranquille gentil poliit une FO