Que faire des statues de la discorde ? La réponse de New York, Bordeaux et Paris

[Musique] albert pike des boulonnais et droite kostin jeter dans l'eau victor schoelcher détruits depuis le mois de mai dont le sillage du mouvement black light matters les déboulonnage de personnages victory qui se succèdent leurs droits communs selon des activistes avoir favorisé d'une manière ou d'une autre esclavage ou la colonisation alors que faire de ces statues controversé pour emmanuel macron la sphère semble entendue la république n'effacera aucune trace ou aucun nom de son histoire elle n'oubliera aucune de ses oeuvres elle ne déboule en aura pas de statut sauf que des boulonnais ou pas des statuts ce n'est pas le président de la république ou le gouvernement qui le décide en france comme aux états unis ce sont d'abord les municipalités pour la sociologue sarah jacques berger qui travaille sur la mémoire collective certaines villes ont trouvé des moyens originaux de fer avec ses statuts par exemple à new york la statue du docteur jean marc simon il s'est fait connaître pour avoir fait progresser la gynécologie au 19e siècle le problème c'est qu'il a développé son savoir scientifique en pratiquant des expériences médicales sans anesthésie sur des femmes esclaves noirs jusqu'en 2018 la statue de james marion sims était dans central park jusqu'à ce que le maire de new york décide après avoir consulté la population et des chercheurs de la déboulonner mais pas n'importe comment et à trois choses qui ont été faites la statue a été enlevée mais pas détruite elle a été transportée à côté de la tombe de sims donc ça remet finalement une forme de commémoration à sa place celui du deuil plus privé le socle a été gardée et on va inscrire sur le socle l'histoire de cette statue et troisièmement une nouvelle statue va être construite une statue une oeuvre disons au sens large qui elle va rappeler le passé de ces esclaves femme noire ce vécu en général en france aussi certaines villes ont trouvé des solutions originales pour mettre en lumière les zones d'ombré de leur passé par exemple à bordeaux il ya une réflexion sur les traces du passé esclavagiste de la traite négrière comme commerces dans la ville et une nouvelle statue d'une esclave a été mise dans l'espace public bordelais la statue a été installée ce matin sur les quais de bordeaux face à la bourse maritime tout un symbole dans une ville qui a construit sa richesse sur le commerce ou triangulaire les plaques de rues de certains fine entre up qui avait c'était henry chine dans le commerce des esclaves ont été à noter pour expliquer le bien et le mal en fait qu'elles ont elles ont pu faire dans l'art histoire à paris aussi certaines plaques de rues ont été replacés ou pas autres traces d'un passé colonial 7 rue du xiiie arrondissement de paris abel aux blacks anthropologue du 19e siècle a initié des théories raciales controversé pour la plupart des historiens mais c'est parfois plus compliqué c'est le cas du lourd scène dan ancien café place de la contrescarpe au negro joyau dans les années 80 la copropriété a donné l'enseigne à la ville de paris à condition qu'elles entretiennent la restaure et qu'elle n'allait sur place et plus récemment il ya eu pas mal de discussions de polémique cette enseigne est finalement la décision a été prise par la ville de paris de l'enlever et de la mettre au musée donc ça c'est une alternative mais une alternative qui me semble devoir être considérées avec prudence celles du musée puisque la sociologie des pratiques culturelles montre que tout le monde m'a permise et et le musée ce qui est sûr c'est que ça s'adresse à un public spécifique dans un contexte spécifique et que ça c'est à prendre en contre aussi je pense qu'il ya plus de gens et plus divers qui passent place de la contrescarpe qui vont au musée carnavalet en bref une fois au musée l'oeuvre risque de devenir invisible et l'histoire qui va avec pour sarah ges bourget c'est justement ce lien entre les statuts l'histoire de personnages particuliers et notre mémoire collective qu'il faut interroger cette discussion sur la statue elle est un peu elle a une forme d'ironie puisqu'on veut changer une discrimination dont tout le monde s'accorde à dire qu'ils les systèmes qu'elle est systémique qu'elle vient du système de l'organisation sociale or on se focalise sur des figures individuel par exemple colbert évidemment écrit le code noir et c'est pas seulement la figure de calvaire qu'a permis l'esclavagé c'est tout un système et suffit pas de changer les représentations les mentalités et de lutter contre le racisme dans les esprits il faut aussi créer les conditions structurelles pour que ça change et ça ça passe ça passera pas par les statuts [Musique]