Prénoms étrangers : le face-à-face houleux entre Jean Messiha et Anasse Kazib, cheminot

Cette polémique est totalement ridicule, juste pour réagir sur ce que vient de dire M. le maire de cette petite commune. Moi je suis candidat à la présidentielle également, on est en train de rechercher les parrainages, on a déjà dépassé les 50 premiers parrainages durant le mois.

Moi je l'invite dans ma commune, s'ils cherchent en le salle pour faire un meeting, j'invite tout le monde dans ma commune.

C'est gentil, mais moi je ne comprends pas comment cette sortie de Zemmour et le discours de Zemmour parlent à vous en tant que maire d'une petite commune. Je ne dis pas que tous les maires de France sont un bloc monolithique et tous ont la même vision et la même lecture. Mais nous en tout cas, les maires qu'on va visiter, parce que vous vous doutez bien, c'est les maires des petites communes.

Vous cherchez vos 500 signatures là ?

Oui actuellement, là aujourd'hui il y avait même une équipe d'une chaîne. Vous en avez déjà des signatures ? Comment ? Vous en avez déjà ? Oui on a dépassé déjà les 50 premières signatures, au mois d'août on a commencé et on vise, on va chercher à les avoir. Je suis candidat sérieusement, c'est-à-dire que ce n'est pas une candidature folklorique ou quoi que ce soit. On espère, et j'espère être là, être candidat sur la ligne de départ, mais pour revenir sur ce fait qu'un maire d'une petite ville parraine Zemmour, c'est incompréhensible pour moi. Pourquoi ?

Parce que la totalité des maires qu'on peut rencontrer, même ceux qui ne souhaitent pas parrainer à Nascazib en fait, ils ont tous les mêmes problématiques. La question des transports publics. On vient dans toutes les villes, il n'y a pas une seule ville, une petite commune où il n'y a pas écrit non à la fermeture de la salle de classe. Ramenez-nous des médecins, etc. C'est-à-dire que la préoccupation première de l'ensemble de ces maires, c'est les maires gilets jaunes, c'est ceux qui ont vu la colère émerger de cette France périurbaine.

Ils l'ont vu en fait cette colère, ils l'ont vu en fait arriver parce qu'eux-mêmes ont vu le bureau de poste fermé, la boulangerie, l'école, les classes, etc. Et nous quand on vient parler avec eux, lorsqu'ils entendent un cheminot ouvrier qui sait c'est quoi le service public, qui vient avec des propositions concrètes en fait pour en finir avec ce système-là, ça leur parle. Mais venir en fait, qu'est-ce que ça change à la moindre personne de votre commune en fait que demain on appelle à Nascazib, Jean-Pierre Casib. Qu'est-ce que ça ? Est-ce que déjà j'ai une tête à m'appeler Jean-Pierre, sérieusement, très sincèrement ? Ça va changer quoi exactement ?

Ça change strictement rien sur la question des prénoms, parce que c'est le sujet malheureusement.

Jean-Messier, Jean-Messier, on n'a pas entendu parler. Il n'y a pas une tête à s'appeler Jean-Pierre, c'est quoi cet autoracisme-là ? Vous vous seriez appelé Jean-Pierre, personne n'aurait rigolé, je suis désolé. Moi j'avais un prénom d'origine pour m'assimiler effectivement, j'ai changé mon prénom d'origine. Ça veut aussi strictement rien dire. Oui, mais attendez, moi j'en ai ras-le-bol, si vous voulez, toujours de ce deux poids deux mesures. Parce que les mêmes qui aujourd'hui brocardent les gens qui changent de prénom ou qui brocardent la proposition d'Éric Zemmour sont les premiers à applaudir lorsque Jean-Baptiste devient Mohamed après une conversion à l'islam.

Cassius Clay est devenu Mohamed Ali, qui continue à l'appeler Cassius Clay ? Qui a dit c'est honteux, il a changé de prénom ? Personne. Moi, monsieur, ça ne peut pas être qu'il n'y a pas deux poids deux mesures. Monsieur Messia, c'est la deuxième fois que je débatte avec vous, je vous l'ai jamais appelé par autre chose de votre nom de famille. Excusez-moi, je n'ai que frère de savoir comment vous l'appelez. Ça m'intéresse pas. Je peux finir mon propos ? Oui, allez-y. La France, on a une communauté nationale, comme dans n'importe quel pays du monde, qui a une identité nationale. Dans le mot « identité nationale », il y a « identique ».

C'est-à-dire que quand vous portez la nationalité française, je ne parle pas des immigrés qui sont des résidents, ça c'est une autre question, mais quand vous portez la nationalité française, il faut faire ce que vous pouvez pour ressembler au peuple et à la nation dont vous portez la nationalité. Mais c'est totalement… Mais ça, c'est votre risque. Attendez, je finis juste là. Monsieur Messia, je n'en ai pas une seconde. Vous pouvez effectivement choisir de rester Mohamed, Abdoulaye, etc. Il n'y a pas de souci. Mais ne venez pas ensuite vos plaintes de discrimination. Parce que… Ah, d'accord. Bien sûr. Soit vous ressemblez… Vous appelez déjà d'une part… C'est-à-dire que les gens…

Vous appelez d'une part la discrimination raciale. Votre histoire, votre histoire de la France, c'est votre vision à vous. Dans n'importe quel pays du monde, dans n'importe quel pays du monde… C'est votre vision à vous. Vous n'avez rien à se parler. Dans n'importe quel pays du monde, lorsque… Monsieur Messia, monsieur Messia, monsieur Messia. Les gens font le meilleur accueil à ceux qui leur ressemblent le plus. Oui, c'est ça. La France n'est pas exception. Oui, c'est ça. Point final. Attends, Alas. Pas dans ma France à moi. Alas, c'est après le Réflou.

Enfin, à un moment donné, il faut dire la vérité sur ce qu'est en train de raconter monsieur Messia et ce que raconte Zemmour. On est en train de faire du révisionnisme, en fait, de l'histoire de France. De faire croire qu'en fait, la France, c'est Vercingétorix. C'est que ça. Que la France, en fait, ce n'est pas la colonisation. Ce n'est pas le massacre d'Algériens, Assetifs, etc. Que ce n'est pas tout un impérialisme français. Monsieur Messia, moi, mon père, on est venu le chercher au Maroc. On lui a demandé de venir travailler. Vous savez, mon père, je vous explique quelque chose.

Le capitalisme français, ça ne le dérangeait pas dans les usines de Simca, de Renault, de Citroën, de la salle de prière. La France, il ne veut pas de gens qui veulent se ranger d'Algérie, d'Algérie, au Maroc. Venez travailler. On a besoin de vous. Et après, on ne va pas tristir.

Arrêtez d'inventer une histoire de la fin. Si vous êtes là dans une arbre, vous, en fait.

Moi, ça m'attriste vraiment beaucoup. On est en train de dériver vers un autre débat qui hystérise absolument tout. C'est tout ce que je déteste. Moi, j'ai trouvé très intéressant votre propos sur les petits maires qui n'ont aucune importance. Oui, mais on reste sur les problèmes. Eh bien oui, mais sur les problèmes. Non, alors moi, je suis contre. Je trouve que c'est un débat qui parasite complètement les vrais débats. Donc moi, je suis contre ce débat. Mais en revanche, je trouve intéressant ce que vous avez dit. Je trouve intéressant ce que Jean a dit. Il n'a pas demandé de faire une analyse de ce qu'il y a. Mais oui, mais oui.

Et monsieur, je trouve qu'on dérive vers un débat politique complet sur la colonisation qui n'a pas lieu d'être.

Je voulais vous raconter une anecdote. En fait, moi, j'ai vécu à l'étranger. Le racisme, je l'ai connu à l'étranger. Parce que précisément en Italie, en sud de l'Italie, les prénoms français, ce n'est pas génial.

Ce n'est pas du racisme, ça, monsieur Dijvizion. Ça, ce n'est pas du racisme. Non, non, mais laissez-moi. D'accord ? Pas que ça.

C'est racisme uniquement quand c'est maghrébin. Quand c'est français, c'est pas raciste. Et donc, ce que je veux dire, c'est que, en fait, tout l'enjeu, c'est de réussir à permettre de dépasser la question des prénoms dont on se fout royalement, pour aussi réussir à enrichir, à s'enrichir mutuellement d'une culture réciproque. C'est tout, en fait. Non. Je le dis différemment. Non. Mais oui, mais il y a un problème avec votre raisonnement. Non, non, c'est un symbole, le prénom. Maria, c'est un prénom que vous acceptez ou vous n'acceptez pas ? Maria. Maria, ça marche ou ça marche ? C'est sorti et qu'une marie ?

Non, ça marche ou ça marche ? Non, ça marche ou ça marche ? C'est d'ailleurs, ça n'acceptez pas. Steven, Gwen, A.L., etc. Il y a énormément. Steven, Eric, ce n'est même pas français. Moi, Eric, ce n'est pas français. Je crois que ça vient des pays. Cyril, Cyril, juste un mot. Vous savez ce qu'il y a de pire sur ce que dit Zemmour ? Il cite notamment les lois de 1803. Enfin, il faut savoir que c'est des décrets de la honte. Ça s'appelait comme ça. C'était des lois qui étaient antisémites, en fait. On a restreint, en fait. Écoutez, il y a des lois qui ont été des lois antisémites. On a interdit aux Juifs parfois de commercer. On a interdit un certain nombre de choses. C'est insupportable.