Faut-il modifier les jours fériés pour la laïcité ?

6h57 sur France Culture et c'est l'heure de votre humeur du jour, Astrid. Et ce matin, vous sentez comme une humeur de jour férié. Il y a une question qui me taraude à chaque jour férié, qu'est-ce qu'on fête ? Et ce qui m'inquiète, c'est que parfois, non pas, on oublie, mais bon, on confond, on ne sait plus, on perd la mémoire. C'était pour moi l'un des arguments majeurs à la non-suppression des jours fériés quand le débat s'est posé. Ne pas oublier le 11 novembre, le 8 mai, le 14 juillet, le 15 août. Que s'est-il passé le 15 août ? Ah non, fête de la Vierge Marie pour les catholiques, comme aujourd'hui l'Ascension. Fête méconnue, souvent confondue avec la Pentecôte.

Dans 10 jours, fête chrétienne qui tombe cette année, le lundi 25 mai. Encore un jour férié. Alors que l'annonciation, elle, jour où Marie apprend qu'elle va être la mère de Jésus, n'est pas chômée, comme c'est le cas en Italie par exemple, ce qui permet à chacun de décorer son sapin le 8 décembre. Sur 11 jours fériés français, 6 sont consacrés à des fêtes religieuses uniquement chrétiennes. Mais les autres religions, elles, privées de jours fériés, est-ce bien juste au pays de l'égalité et de la laïcité ? L'idée n'est pas nouvelle.

Il y a 120 ans, pendant les débats sur la loi de séparation des églises et de l'État en 1905, le député de l'aile gauche Maurice Allard propose leur suppression pure et simple pour les remplacer par des jours fériés laïcs en lien avec la nature ou l'astronomie rejet de l'Assemblée. Il y a 23 ans, le rapport Stasi, du nom du médiateur de la République qui prépare la loi sur les signes religieux à l'école de 2004, propose de rendre fériés une fête juive et une fête musulmane. Jacques Chirac n'en veut pas, l'idée est enterrée. Et aujourd'hui, elle ne semble plus du tout au cœur des débats.

Elle aurait au moins le mérite d'entretenir la culture religieuse, de s'intéresser à l'autre, de connaître sa religion, sa culture, dans un pays où la méconnaissance en la matière alimente la défiance. Certains revendiquent, au contraire, le droit à l'exception, c'est-à-dire ne surtout pas changer la norme, la respecter, y compris par rapport à l'histoire de France qu'il faudrait embrasser tout entière, mais de s'en accommoder. D'autres, au contraire, en ont assez de poser des jours ou des arrêts maladie pour exercer leur culte. Car le pire, en politique, comme dans les familles, réside souvent dans les non-dits, les inconscients et les malentendus.

Alors n'hésitons pas, pourquoi pas, à rouvrir ces débats.